Hymns to Kali

95
This Mantroddhara has been made following the authority of Kalika-sruti, Niruttara-Tantra and other Tantras. Many commentators, however, have apparently in the view of Vimalananda failed to consult the above authorities, and have thus fallen into errors and have given a different Mantroddhara.

कंकालमालिनीतंत्रम

100
भगवती काली ही कंकाल मालिनी हैं. कंकाल मालिनी का अर्थ ‘मुण्डमालिनी काली’ है. इस ग्रंथ के आद्यंत पाठ करने पर

श्रीनीलतन्त्रम

150
निलादेवी दसमहा विद्याओं में अन्यतम द्वितीय महाविद्या तारा देवी का ही रूपभेद मात्रा हैं. प्रत्येक महाविद्या ही एक अखण्ड महाविद्या

Hymns to The Goddess

175
The Goddess (Devi) is the great Sakti. She is maya for of Her the maya which produces the samsara is. As Lord of maya, She is Mahamaya. Sakti or Devi is thus the Brahman revealed in its Mother aspect (srimata) as creatrix and nourisher of the worlds. Kali says of Herself in Yogini Tantra.

ज्ञानार्णवतंत्रम

275
ज्ञानार्णव तंत्र का प्रस्तुत संस्करण श्रीविद्या के उपासकों के समक्ष इदं प्रथमतया हिंदी के साथ प्रस्तुत है. प्रस्तुत संस्करण का मूल आनंदाश्रम के मुद्रित मूल पर आधारित है तथा अनेक स्थानों पर पाठों को मंत्रमहोदधि अदि अन्य ग्रंथों से मिलकर शुद्ध किया गया है. श्रीविद-विषयक अनेक ग्रन्थ सम्प्रदायानुसार प्राप्त होते हैं. इनके एक विवेचन आवश्यक है.

योगिनीहृदयम

295
योगिनीह्रदयम भगवती त्रिपुरसुन्दरी की अंतर वरिवस्या का प्रतिपादक ग्रन्थ है. इसमें तीन पटल हैं: चक्रसंकेत, मन्त्रसङ्केत और पूजासंकेत. प्रथम पटल में भगवती के अवतार-स्थान श्रीचक्र का आध्यात्मिक स्वरुप प्रदर्शित किया गया है की किस प्रकार विसटीर्ना तत्त्व विश्वमय बन जाता है. शक्ति के अम्बिकादि तथा शान्तादि चार प्रकारों, वाणी के पारा आदि चार भेड़ों, चार पीठों, चार लिंगों, संख्या-सम्मत २५ तत्त्वों तथा समस्त

The Garland of Letters

395
This book is an attempt, now made for the first time, to explain to an English-knowing reader an undoubtedly difficult subject. I am therefore forcibly reminded of the saying, "Veda fears the man of little knowledge, since injury may be received from him."

Sri Kali Tantra & Sri Rudra Candi

425
This makes it clear that Vedas are not only Nigama thought narrator but they principal and first tantric document of

The World As Power

495
There is a Supreme Reality which is Eternal and Indefinable. It is an Absolute, inconceivable and ineffable-The Brahman. Unknowable in its utterness, this Reality presents itself to us in three supreme terms of its truth : an absolute Existence, Sat; an absolute Consciousness, Cit; and an absolute Bliss, Ananda. This is the poise of Brahman turned towards self-revelation.